Feiert die Bar Mizwa oder Bat Mitzvah - Dummies

Bar Mizwa bedeutet "Sohn des Gebotes" und Fledermaus Mizwa bedeutet "Tochter des Gebots". "Jüdische Tradition sagt, dass wenn Mädchen 12 werden und Jungen 13 werden, übernehmen sie neue Verantwortung in der Gemeinschaft.

In traditionellen Versammlungen ist dies der Punkt, an dem Jungen anfangen sollen, Tefillin anzuziehen und täglich zu beten, und von den Mädchen wird erwartet, dass sie lernen, wie man ein Zuhause bewahrt. Obwohl in der heutigen Welt niemand erwartet, dass diese Teenager nach der Zeremonie plötzlich erwachsen werden, ehren die Juden diese Veränderung mit einem Ritual:

1. Jungen sind automatisch Bar Mizwa im Alter von 13 Jahren und am Tag, und Mädchen sind Bat Mitzvah im Alter von 12 Jahren und am Tag.

   Die Zeremonie ist fast immer in einer Synagoge am Samstagmorgen geplant Torah-Lesung, die dem Geburtstag des Kindes folgt, aber dies variiert. Aufgrund von Terminkonflikten in Synagogen werden einige Bar / Bat Mizwa für Wochen oder sogar Monate nach dem Geburtstag gesetzt.

   Die Veranstaltung kann überall stattfinden, auch zu Hause, und es muss kein Rabbiner anwesend sein. Einige Familien reisen sogar nach Jerusalem, um diesen Ritus durchzuführen. Außerdem kann die Zeremonie jeden Morgen sein, an dem die Tora während Gottesdiensten gelesen wird (Montag, Donnerstag und Schabbat).

2. Auf dem Weg zur Bar / Bat Mitzvah nimmt der Junge oder das Mädchen Unterricht oder arbeitet eins zu eins mit seinem Rabbi.

   Sie müssen genug Hebräisch lernen, um aus der Tora zu lesen (und oft auch Haftarah - der Abschnitt aus den Propheten, der mit jedem Torahteil verbunden ist) und genug jüdische Geschichte und Gesetz beherrschen, um den Kontext dessen zu verstehen, was sie lesen.

3. Zu ​​Beginn des Ereignisses wird der Vater traditionell zur Tora für eine Aliyah ("nach oben gehen", da die Tora aus einem erhöhten Teil der Synagoge gelesen wird) vor der Versammlung gerufen.

   Er sagt einen Segen, der Gott dafür dankt, dass er ihn von der rechtlichen Verantwortung für zukünftige negative Handlungen seines Kindes befreit hat. Dieser Segen wird in liberaleren Gemeinden fast immer ausgelassen. Stattdessen nehmen die Eltern die Gelegenheit wahr, sich öffentlich an das Kind zu wenden und sagen, wie stolz sie auf ihn sind.

4. Die Bar / Bat Mitzvah (das Kind) wird aufgerufen, normalerweise um die letzten Zeilen des Torah-Abschnitts zu lesen, der Maftir genannt wird, gefolgt von der Haftarah-Lesung.

   In vielen Fällen, besonders wenn der Junge oder das Mädchen das Hebräisch nicht gut kennt, genügt es, den Segen vor und nach der Torah-Lesung zu rezitieren (dies spiegelt wahrscheinlich das ursprüngliche Ritual der Bar Mizwa wider).Denken Sie daran, dass das Lesen der Tora schwierig ist: Der Text hat keine geschriebenen Vokale, und so müssen sowohl die Aussprache von Wörtern als auch ihre Melodie gespeichert werden. In einigen Fällen singt die Bar / Bat Mitzvah nur die Haftarah-Portion für die Woche, und manchmal werden Mitglieder der Familie dazu gebracht, an der Torah-Lesung teilzunehmen.

5. Die Bar / Bat Mizwa folgt dem Maftir mit einem d ' var Torah, einem kurzen Vortrag, in dem das Kind erzählt, wie die Lesungen zu seinem oder ihr Leben.

   Aber heute ist diese Rede genauso oft eine Zeit, Eltern und Lehrern zu danken, oder eine Gelegenheit für die Bar / Bat Mitzvah, eine Aussage darüber zu machen, wer er ist oder woran er glaubt.

6. Nach dem Kind d ' var Torah, geben die Eltern (oft) eine kurze Ansprache an ihren Sohn oder ihre Tochter.

   Dann kann der Rabbi eine kurze Predigt halten und die Bar oder Bat Mitzvah segnen, bevor der Gottesdienst weitergeht.

7. Der Gottesdienst endet, und die Familie der Bar / Bat Mitzvah veranstaltet eine feierliche Zusammenkunft.

   Die jüdische Tradition besagt, dass eine Art Seudat Mizwa ("festliches Mahl") erforderlich ist. "

Gemäß der jüdischen Tradition werden Kinder, nachdem sie eine Bar / Bat Mitzvah hatten, als Erwachsene aus religiöser Sicht betrachtet - sie sind verpflichtet, die Gebote zu befolgen und können Gebete und andere religiöse Dienste in Familie und Gemeinschaft leiten. In der heutigen Welt sind jedoch nur wenige Jugendliche in der Lage, eine tiefe religiöse Verpflichtung einzugehen. Deshalb setzen die meisten Jugendlichen aus nicht-orthodoxen jüdischen Gemeinden ihr Studium der Tora für einige Jahre fort und treffen dann eine bewusste Entscheidung, Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft zu werden.